20 Tatouages de saints chrétiens


L'utilisation des tatouages s'est beaucoup transformée et s'est développée au fil des ans, il n'est donc pas surprenant que l'on trouve chaque fois une plus grande variété de tatouages de saints. Les personnes qui décident de se faire tatouer sont de fervents chrétiens qui veulent honorer un saint en particulier, pour sentir qu'ils l'ont toujours près d'eux ou simplement parce qu'ils se sentent identifiés à lui.


Les tatouages de saints les plus populaires

Le saint le plus tatoué est sans aucun doute Saint Michel Archange, car il est considéré comme le chef de tous les anges et le coin du pouvoir suprême. Il est mentionné comme archange dans trois grandes religions : le christianisme, le judaïsme et l'islam. Il est considéré comme un protecteur qui prend soin des gens, comme il était le prince qui a vaincu Satan.

Le tatouage de Saint Benoît est également très célèbre car de nombreuses personnes pensent qu'il assure une protection nuit et jour. D'autres veulent simplement montrer leur dévotion ou payer pour une faveur que Saint Benoît a faite pour eux. Les deux types de tatouages pour représenter Saint Benoît sont :

  • La clé de Saint-Benoît : utilisée comme un porte-bonheur, car on dit qu'elle ouvre les portes de la chance et vous protège.
  • La croix de saint Benoît : c'est la chose la plus puissante que nous puissions avoir de ce saint, car elle nous donne non seulement la puissance de saint Benoît mais aussi celle du Christ. En tant que fervent de la religion catholique, aucune image ne peut mieux démontrer votre foi que ce tatouage.


Signification et symbolique des tatouages de la Sainte-Lucie

Les tatouages des saints, comme ceux qui se réfèrent à d'autres figures chrétiennes, sont généralement représentés sous forme de portraits. Mais les modes changent, tout comme les types de tatouages. De nos jours, les tatouages les plus populaires, surtout chez les jeunes, sont petits et simples, aussi a-t-on trouvé d'autres façons de représenter les saints, à travers des symboles. Examinons quelques-uns des symboles les plus populaires parmi les tatouages de saints :

  • Flèche : la flèche est le symbole de Saint-Sébastien, martyr de l'église catholique et orthodoxe, et le symbole de Sainte-Ursule, martyre chrétienne. Il n'est pas surprenant que les objets qui représentent la violence et la douleur soient en même temps le symbole d'un martyr, puisque le plus commun est qu'un martyr est représenté avec la source de son martyre. Saint Sébastien a été tué pour avoir converti les Romains au christianisme et Ursule, sainte mère catholique des orphelins, des vierges et des voyageurs, pour avoir refusé d'épouser un roi. Tous deux ont été tués par un coup de flèche.
  • Hache : la hache est le symbole de l'évêque grec catholique ruthénien Saint Josaphat et aussi de Saint Boniface, martyr anglais. Dans le cas de Boniface, le symbole de la hache vient de l'abattage d'un arbre ancien abattu à la hache par Boniface, cet arbre était sacré et vénéré par les païens (qui disaient que son chêne était un élixir du dieu Thor). Boniface a abattu l'arbre au nom de Jésus-Christ et, avec son bois, a ordonné de construire sa croix. Saint Josaphat, un saint ukrainien, la hache symbolise son sacrifice alors qu'il est mort en défendant ses amis contre une foule qui s'était rebellée contre le pouvoir de l'église. La hache est un symbole d'autorité important pour l'Église orthodoxe.
  • Le pain : est le symbole de Sainte Elisabeth (ou Elisabeth selon l'Evangile de Luc), la sainte des boulangers, des sans-abri, des veuves et des pauvres. Ses attributs répondent à l'esprit de solidarité et de compassion envers les plus démunis. Après être devenue veuve, elle a consacré chacune de ses journées à aider ceux qui en avaient le plus besoin.
  • Aigle : symbolise Saint Jean l'évangéliste devant la puissante autorité de Dieu, la foi inébranlable et la suprématie de la parole sacrée. Saint Jean a écrit le quatrième évangile avec une dévotion, un dévouement et une détermination impénétrables et uniques envers la figure de Dieu.


Bibliographie consultée

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